La petición ‘Queremos cementerios inclusivos que respeten el derecho a un entierro digno’, impulsada por el movimiento Entierro Digno, ha reclamado a la Federación Española de Municipios y Provincias la coyuntura de los cementerios en nuestro país, donde numerosas familias han tenido dificultades para enterrar a sus seres queridos conforme a sus creencias. La iniciativa ha reclamado los espacios funerarios inclusivos, neutros desde el punto de vista arquitectónico y adaptados a la diversidad religiosa y cultural, denunciando que el modelo actual no ha garantizado en la práctica el derecho a un entierro digno para todos.
La iniciativa, alojada en una plataforma de peticiones ciudadanas, ha puesto sobre la mesa la igualdad ante la muerte y el respeto al duelo en condiciones de dignidad. Desde Entierro Digno, la plataforma activista, se ha insistido en que el problema no ha residido solo en la escasez de parcelas o en la saturación de los cementerios urbanos, sino en un diseño histórico que ha priorizado una confesión homogénea y ha invisibilizado a otras comunidades.
En este marco, la activista Maysoun Douas, una de las voces más visibles de la iniciativa, ha explicado las carencias estructurales que han afectado a miles de familias. “La mayoría de los cementerios fueron diseñados bajo una estética y una normativa ligada a una confesión mayoritaria. Esto crea una barrera para quienes no se identifican con esa fe. El problema no es la presencia de símbolos religiosos, sino la falta de espacios neutros donde otras espiritualidades, o personas sin religión, puedan sentirse representadas sin entrar en conflicto con un entorno que les resulta ajeno”, ha trasladado a Douas a Madridiario.
“La mayoría de los cementerios fueron diseñados bajo una estética y una normativa ligada a una confesión mayoritaria. Esto crea una barrera para quienes no se identifican con esa fe"
Según Entierro Digno, aunque el marco legal español ha reconocido la libertad religiosa y la no discriminación, en la práctica muchos municipios no han desarrollado infraestructuras funerarias acordes con estos principios. “Desde Entierro Digno, vemos con preocupación que, aunque las leyes sobre no exclusión están escritas, en la práctica son ‘letra muerta’ en la mayoría de nuestros municipios. El problema no es solo la falta de espacio, sino una desconexión profunda entre los ayuntamientos y la realidad de sus vecinos”, ha reclamado la activista denunciando esta contradicción.
La iniciativa ha insistido en que la inclusión no se ha limitado a permitir la presencia de distintas confesiones dentro de un mismo recinto, sino que ha requerido una adaptación real de los procedimientos. “Cuando hablamos de inclusión, no hablamos solo de ‘permitir la entrada’, es facilitar el rito. Muchos cementerios actuales imponen una logística estandarizada que no contempla las necesidades específicas de distintas comunidades (orientación de las sepulturas, tiempos de velación, ritos de purificación o el manejo del cuerpo según tradiciones milenarias)”, ha subrayado Douas.
Desde la experiencia de las familias afectadas, la activista ha señalado que una de las principales dificultades ha sido la falta de una “operativa real” que haya permitido cumplir con la ley en el momento del fallecimiento. “Aunque el marco legal reconoce la diversidad, los cementerios funcionan con una inercia de hace décadas que no admite excepciones, dejando a las familias en un callejón sin salida”, ha explicado.
Douas ha descrito además cómo esta rigidez administrativa ha tenido un impacto directo en el duelo de las familias. “Nos topamos con protocolos rígidos e instalaciones que no contemplan los ritos necesarios, lo que obliga a los familiares, en el momento más duro de su duelo, a tener que actuar como profesores de los propios funcionarios para explicar sus tradiciones, reconocidas por ley. De poco sirve que la ley nos dé el derecho si la falta de parcelas y la gestión técnica nos cierran la puerta. La dignidad en la muerte no puede quedar en un limbo administrativo mientras una familia intenta gestionar su dolor”, ha denunciado.
"Un cementerio inclusivo no es aquel que obliga a todos a despedirse igual, sino aquel que ofrece un lienzo en blanco para que cada familia honre su propia verdad”
El movimiento Entierro Digno ha defendido la creación de espacios funerarios concebidos como lugares de encuentro. “Buscamos espacios de encuentro donde el denominador común sea la dignidad humana y el respeto al duelo, más allá de la etiqueta religiosa. Por eso, un cementerio inclusivo no es aquel que obliga a todos a despedirse igual, sino aquel que ofrece un lienzo en blanco para que cada familia honre su propia verdad”, ha detallado la activista.
El Consistorio da un paso hacia la diversidad
En diciembre de 2025, el Ayuntamiento de Madrid ha dado un paso significativo en esta dirección al aprobar una partida presupuestaria destinada a la construcción de parcelas para enterramientos musulmanes en el cementerio de Carabanchel. Esta decisión municipal ha respondido a una reivindicación histórica y ha sido interpretada por los colectivos sociales como un “paso necesario y positivo, pero también como un recordatorio de cuánto tiempo se ha llegado tarde”. La medida ha contemplado la adecuación de parcelas específicas que han permitido respetar la orientación y las características del rito islámico, dentro de un cementerio de titularidad pública.
Desde Entierro Digno se ha valorado este anuncio como “una victoria de la perseverancia de la comunidad, que no debe verse como un favor, sino como el cumplimiento de un derecho de ciudadanía que llevaba años desatendido”. “Celebramos la medida, pero seguimos vigilantes para que la ejecución sea rápida y respete realmente los requisitos técnicos y espirituales necesarios. Reconocer el derecho a un entierro digno en Carabanchel es empezar a tratar a los madrileños musulmanes como los vecinos de pleno derecho que son, tanto en la vida como en la memoria”, ha explicado la portavoz de la organización.
La activista ha subrayado que la adaptación de los cementerios no debería limitarse a soluciones puntuales, sino avanzar hacia un cambio estructural. “Más que parches temporales, necesitamos una integración estructural que respete la identidad musulmana sin segregarla. Esto pasa por habilitar parcelas que permitan el enterramiento directo en tierra y la orientación hacia la Qibla, pero también por crear espacios de lavado y preparación (Ghusl) que sean dignos y funcionales dentro de los propios recintos”, ha concluido la activista.
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